{"id":3111,"date":"2021-12-01T18:42:11","date_gmt":"2021-12-01T17:42:11","guid":{"rendered":"http:\/\/richardaseguin.com\/fra\/?p=3111"},"modified":"2022-03-29T13:31:41","modified_gmt":"2022-03-29T12:31:41","slug":"single-girl-married-girl-de-la-famille-carter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/richardaseguin.com\/fra\/?p=3111","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Single Girl, Married Girl\u00a0\u00bb de la famille Carter"},"content":{"rendered":"

P\u00e9nible est le sort de toute femme
\nElles sont toujours contr\u00f4l\u00e9es, toujours confin\u00e9es
\nContr\u00f4l\u00e9es par leurs parents avant de devenir \u00e9pouses
\nPuis esclaves de leur mari pour le reste de leur vie<\/p>\n

\u00ab\u00a0The Wagoner\u2019s Lad\u00a0\u00bb, chanson traditionnelle recueillie et publi\u00e9e en 1916.<\/p>\n

Originalement appel\u00e9e \u00ab\u00a0musique de montagne\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0musique hillbilly\u00a0\u00bb, la musique rurale des ann\u00e9es 1920 \u00e9tait tr\u00e8s loin de l\u2019industrie internationale de plusieurs milliards de dollars que nous appelons maintenant \u00ab\u00a0musique country. \u00bb Dans son sens original, la musique country, c\u2019est-\u00e0-dire la musique faite par des gens des r\u00e9gions rurales, \u00e9tait ce que les cajuns appellent \u00ab\u00a0la vraie chose, ch\u00e8re.\u00a0\u00bb C\u2019\u00e9tait la musique de la vie, avec tous ses d\u00e9fauts, une partie venant des \u00eeles britanniques \u00e0 travers des oc\u00e9ans de temps, une autre venant de les \u00c9tats-Unis, des usines de coton, de la mine ou de la taverne.<\/p>\n

Les enregistrements commerciaux de musique country ont commenc\u00e9 en 1922 avec des artistes comme l\u2019oncle Dave Macon et Vernon Dalhart qui se sont rendus \u00e0 New York pour enregistrer dans les studios des grandes maisons de disques. Pour plus d\u2019informations sur l\u2019oncle Dave Macon et sa musique, cliquez ici<\/a>. <\/p>\n

Avec l\u2019av\u00e8nement des enregistrements \u00e9lectriques en 1925, l\u2019\u00e9quipement est devenu beaucoup plus sophistiqu\u00e9 et beaucoup plus portable. En 1927, le producteur Ralph Peer (1892-1960) de la Victor Talking Machine Company fit un voyage de deux mois au sud des Appalaches, dans les villes de Savannah, en Georgie, Charlotte, en Caroline du Nord et Bristol, au Tennessee pour enregistrer diff\u00e9rents styles de musique country jou\u00e9s par des artistes qui n\u2019auraient pas pu se rendre \u00e0 New York. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, le contact personnel entre les musiciens \u00e9tait le lien principal qui avait permis aux vieilles chansons d\u2019\u00eatre maintenues vivantes. La musique \u00e9tait jou\u00e9e et chant\u00e9e des grands-parents aux parents et des parents aux enfants.<\/p>\n

Peer a reconnu le potentiel de la musique de montagne, car m\u00eame les habitants des Appalaches qui n\u2019avaient pas d\u2019\u00e9lectricit\u00e9 poss\u00e9daient souvent des Victrolas \u00e0 manivelle ou d\u2019autres phonographes. Conjugu\u00e9e \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de stations de radio plus puissantes qui ont fait entrer la musique country dans les foyers des Appalaches, la technologie d\u2019enregistrement orthophonique a permis aux gens d\u2019\u00e9couter de la musique quand ils le voulaient.<\/p>\n

Peer a install\u00e9 son \u00e9quipement d\u2019enregistrement et, gr\u00e2ce \u00e0 des annonces \u00e0 la radio et dans les journaux, a invit\u00e9 des musiciens \u00e0 venir \u00e0 Bristol et \u00e0 se faire payer pour enregistrer leur musique. Les enregistrements qui ont suivi, souvent d\u00e9crits comme le \u00ab\u00a0big bang\u00a0\u00bb de la musique country, ont men\u00e9 \u00e0 la d\u00e9couverte de deux des plus grands talents de cette \u00e9poque, Jimmie Rodgers et la famille Carter. Pour plus d\u2019informations sur Jimmie Rodgers et sa musique, cliquez ici<\/a>.<\/p>\n

La famille Carter est originaire de la Virginie et se compose de A.P. (Alvin Pleasant) Carter (1891-1960), de son \u00e9pouse Sara Carter (1898-1979) et de la cousine et belle-s\u0153ur de Sara, Maybelle Carter (1909-1978), qui a mari\u00e9 le fr\u00e8re d\u2019 A.P., Ezra \u00ab\u00a0Eck\u00a0\u00bb Carter (1898-1975). Tout au long de sa carri\u00e8re, Sara Carter a chant\u00e9 la voix principale et jou\u00e9 de la guitare ou de l\u2019autoharpe, tandis que Maybelle chantait l\u2019harmonie et jouait de la guitare solo. Sur certaines chansons, A.P. ne se produisait pas du tout; sur d\u2019autres, il chantait de l\u2019harmonie et des chants d\u2019arri\u00e8re-plan et, \u00e0 l\u2019occasion, il chantait la voix principale. <\/p>\n

Le style de guitare distinctif de Maybelle est devenu une caract\u00e9ristique du groupe, et son \u00ab\u00a0Carter Scratch\u00a0\u00bb, comme on l\u2019appelait, est devenu l\u2019un des styles de jeu de la guitare les plus largement copi\u00e9s. C\u2019\u00e9tait une fa\u00e7on de jouer une m\u00e9lodie et du rythme en m\u00eame temps, faisant de la guitare un instrument principal, et inspirant d\u2019innombrables musiciens apr\u00e8s elle. Par exemple, quand j\u2019avais 13 ans et j\u2019apprenais \u00e0 jouer de la guitare, la premi\u00e8re chanson que j\u2019ai apprise \u00e0 jouer fut \u00ab\u00a0Wildwood Flower\u00a0\u00bb de la famille Carter, qui mettait en vedette l\u2019art de Maybelle. Chaque ado qui apprenait la guitare \u00e0 cette \u00e9poque a appris \u00ab\u00a0Wildwood Flower\u00a0\u00bb, l\u2019une des pi\u00e8ces les plus didactiques jamais \u00e9crites. Un guitariste afro-am\u00e9ricain du nom de Lesley Riddle a appris \u00e0 Maybelle comment jouer simultan\u00e9ment la m\u00e9lodie et le rythme. Riddle a aussi accompagn\u00e9 A.P. Carter dans plusieurs de ses voyages de rep\u00e9rage qu\u2019il a faits afin de recueillir des chansons \u00e0 jouer et \u00e0 enregistrer apr\u00e8s les enregistrements de Bristol.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Single Girl, Married Girl\u00a0\u00bb est le deuxi\u00e8me disque 78 tours que la famille Carter a enregistr\u00e9 pour Victor Records, le 2\u00a0ao\u00fbt\u00a01927. Cette version a plus tard \u00e9t\u00e9 incluse dans la Anthology of American Folk Music de Harry Smith, la \u00ab\u00a0bible\u00a0\u00bb de la renaissance folklorique des ann\u00e9es 1960. Notamment, la chanson ne met pas en vedette A.P. Carter, mais est plut\u00f4t un solo de Sara Carter sur l\u2019autoharpe accompagn\u00e9e de sa cousine Maybelle sur une simple guitare Stella.<\/p>\n

Les paroles de \u00ab\u00a0Single Girl, Married Girl\u00a0\u00bb d\u00e9crivent non seulement la d\u00e9t\u00e9rioration du mariage de Sara et d\u2019A.P., qui s\u2019est termin\u00e9 par un divorce en 1936, mais offre aussi une comparaison frappante du sort des femmes mari\u00e9es et des filles c\u00e9libataires dans les ann\u00e9es 1920. \u00c0 cette \u00e9poque, les femmes mari\u00e9es consacraient toute leur vie \u00e0 s\u2019occuper de la famille. Les filles c\u00e9libataires, souvent appel\u00e9es \u00ab\u00a0Flappers\u00a0\u00bb, fumaient, buvaient, portaient leurs jupes courtes et leurs cheveux encore plus courts. Les femmes mari\u00e9es devaient avoir des enfants, faire la lessive, pr\u00e9parer les repas et nourrir les enfants, nettoyer la maison et, dans le cas particulier de Sara, couper du bois de chauffage et labourer les champs. A. P. \u00e9tait parti de chez lui dans la Poor Valley (bien nomm\u00e9e) pour de longues p\u00e9riodes, essayant de vendre des boutures d\u2019arbres fruitiers et voyageant dans de nombreuses communaut\u00e9s isol\u00e9es des Appalaches centrales avec son ami Lesley Riddle, recueillant des chansons de divers chanteurs et musiciens qui finirent par se retrouver dans le r\u00e9pertoire de la famille Carter.<\/p>\n

M\u00eame apr\u00e8s avoir obtenu le droit de vote en 1920 (seuls les hommes blancs pouvaient voter aux \u00c9tats-Unis avant 1920), les femmes n\u2019\u00e9taient pas sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec les hommes dans pratiquement tous les domaines de la vie. On s\u2019attendait \u00e0 ce que les femmes mari\u00e9es se consacrent \u00e0 la gestion du m\u00e9nage, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des enfants et \u00e0 l\u2019acceptation du jugement de leur mari. Au d\u00e9but de la d\u00e9cennie, la plupart des femmes des Appalaches vivaient dans des zones rurales sans \u00e9lectricit\u00e9. Ils devaient garder la nourriture fra\u00eeche sans r\u00e9frig\u00e9rateur, repasser avec un fer \u00e0 repasser qui devait \u00eatre constamment r\u00e9chauff\u00e9, cuire sur un po\u00eale \u00e0 bois, aller \u00e0 un puits ext\u00e9rieur pour l\u2019eau, et toujours visiter une b\u00e9cosse au lieu d\u2019une salle de bains. L\u2019\u00e9lectrification rurale n\u2019a atteint de nombreuses maisons rurales des Appalaches que dans les ann\u00e9es 1940. La plupart des Am\u00e9ricains croyaient que les femmes ne devraient pas travailler \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la maison si leurs maris occupaient un emploi. Si les femmes travaillaient, les employeurs avaient le droit de les cong\u00e9dier apr\u00e8s leur mariage ou si elles avaient des enfants, une pratique qui dure encore aujourd\u2019hui chez les femmes non syndiqu\u00e9es. Les femmes c\u00e9libataires, divorc\u00e9es ou veuves, faisaient \u00e9galement face \u00e0 de nombreux d\u00e9fis. Une femme non mari\u00e9e ne pouvait pas pr\u00e9senter une demande de cr\u00e9dit sans avoir un cosignataire masculin. <\/p>\n

Bien que le divorce ait \u00e9t\u00e9 plus accessible dans les ann\u00e9es 1920 qu\u2019il ne l\u2019avait \u00e9t\u00e9 dans les d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes, il portait encore une lourde stigmatisation. Il y avait peu de ressources juridiques ou d\u2019options pour les femmes qui \u00e9taient coinc\u00e9es dans des relations violentes. Toute la famille d’un de mes amis d\u2019enfance a beaucoup souffert aux mains d\u2019un p\u00e8re violent. Sa m\u00e8re a suppli\u00e9 l\u2019\u00c9glise catholique de lui accorder le divorce, mais elle fut ignor\u00e9e. Le divorce n\u2019\u00e9tait permis que dans les situations o\u00f9 il y avait adult\u00e8re, bien que des exceptions \u00e9taient faites dans les cas de bigamie ou d\u2019impuissance. Dans les cas de divorce, les femmes devaient prouver qu\u2019elles \u00e9taient saines d\u2019esprit si elles voulaient obtenir la garde de leurs enfants. Les femmes divorc\u00e9es \u00e9taient universellement consid\u00e9r\u00e9es comme des \u00e9checs, trop faibles et inaptes pour \u00eatre m\u00e8res.<\/p>\n

Sara Carter a \u00e9pous\u00e9 Coy Bayes, le cousin germain de A. P., et a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 en Californie en 1943. Le groupe Carter original s\u2019est dissous \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1940. Maybelle a commenc\u00e9 \u00e0 jouer avec ses filles Helen, June et Amita sous le nom de The Carter Sisters and Mother Maybelle (le groupe s\u2019est rebaptis\u00e9 The Carter Family dans les ann\u00e9es 1960).<\/p>\n

En 1949, le guitariste Chet Atkins (1924-2001) a quitt\u00e9 son emploi \u00e0 Knoxville, au Tennessee, pour rejoindre les Carter. Leur musique a rapidement attir\u00e9 l\u2019attention du Grand Ole Opry, bien qu\u2019Atkins ait \u00e9t\u00e9 initialement interdit de tous ses spectacles. Les interpr\u00e8tes de l\u2019Opry pensaient, et \u00e0 juste titre, qu\u2019Alkins \u00e9tait un trop bon guitariste et qu\u2019il ferait para\u00eetre tout les autres inf\u00e9rieurs. Ils finirent par c\u00e9der et Atkins devint membre de l\u2019Opry dans les ann\u00e9es 1950. Atkins a commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur des sessions d\u2019enregistrement et on lui attribue largement la cr\u00e9ation du \u00ab\u00a0Nashville Sound\u00a0\u00bb qui, malgr\u00e9 sa popularit\u00e9, a fait sombrer la musique country au niveau de la chanson populaire \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960.<\/p>\n

En parlant de l\u2019auteur-compositeur du Piedmont Dorsey Dixon (1897-1968), l\u2019historien Patrick Huber a dit qu\u2019il \u00ab\u00a0poss\u00e9dait un don rare pour exprimer \u2026 des messages sociaux compliqu\u00e9s dans un langage franc, d\u2019autant plus poignant par sa simplicit\u00e9.\u00a0\u00bb On pourrait dire la m\u00eame chose de Sara Carter. Dans le contexte de la culture am\u00e9ricaine du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, \u00ab\u00a0Single Girl, Married Girl\u00a0\u00bb n\u2019est pas seulement l\u2019une des chansons les plus courageuses jamais enregistr\u00e9es et un hommage \u00e9clatant \u00e0 la grande ing\u00e9niosit\u00e9 de Sara Carter, mais c\u2019est aussi un sch\u00e9ma des plus profonds pour le changement social issu de la musique \u00ab\u00a0roots\u00a0\u00bb am\u00e9ricaine. \u00ab\u00a0Single Girl, Married Girl\u00a0\u00bb pr\u00e9sente une certaine ressemblance avec \u00ab\u00a0Single Life\u00a0\u00bb de Roba Stanley (1908-1986), enregistr\u00e9e en 1925 alors qu\u2019elle n\u2019avait que 14 ans. Les deux chansons, enracin\u00e9s dans la culture populaire des Appalaches, d\u00e9noncent s\u00e9v\u00e8rement le mariage et la maternit\u00e9 pour avoir \u00e9touff\u00e9 la mobilit\u00e9 personnelle et sociale des femmes. Le succ\u00e8s commercial imm\u00e9diat de \u00ab\u00a0Single Girl, Married Girl\u00a0\u00bb a aussi fait ressortir l\u2019attrait de la musique traditionnelle pour un public plus large que celui des Appalaches. Apr\u00e8s la sortie des premiers enregistrements de la famille Carter, Sara a \u00e9t\u00e9 surprise de constater que \u00ab\u00a0Single Girl, Married Girl\u00a0\u00bb \u00e9tait la chanson la plus vendue quand son premier paiement de redevances est arriv\u00e9.<\/p>\n

Richard S\u00e9guin – voix, guitare acoustique, mandoline, banjo<\/p>\n

Single Girl, Married Girl<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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